رحم ، نشأت يافتن سلسلهء جانداران از موجود تك سلولى و آب متعفن و تبادل انواع آنها در مراحل تكامل ؟ و يا در اظهار نظر صايب و عميق آن در مسائل علومى كه بدان اشاره نموده ، نظرى كه جز متخصصان بصير و ژرف انديش فن را ميسور نگردد ؟ و يا در اخبارات غيبى و پيشگويىهاى صادق آن كه گذشت قرن‌ها و مرور زمان‌ها شواهد صدق آنها را ظاهر و روشن نموده است ؟ و يا در متانت احكام و برنامه‌هاى آن كه قانونگذارى جهان در بلنداى قامت زمان در برابر متانت قوانين و عمق حكم و مصالح آنها در شگفت و حيرت فرو رفته‌اند ؟ و يا در نقل صحيح قصص و سرگذشت اقوام و ملل كه هر چه تحقيق و بررسى در اطراف آنها بيشتر و دقيق‌تر مىشود ثبوت و ثبات و صحت و حقيقت آنها روشن‌تر مىگردد ؟ و يا در صادر شدن كتابى اين چنين حيرت‌انگيز از انسانى آن چنان زيست كرده كه در تمام عمر خويش قلم به دست نگرفته و مكتب نرفته و مدرسه نديده باشد ؟ و يا در تأثير شگفت انگيز و غير اختيارى آن - كه در دل‌هاى مستمعان و پيروان خود گذاشته - آنها را حركتى بدون سكون ، قيامى بدون قعود ، دوامى بدون زوال و حياتى بدون مرگ بخشيده است ؟ و يا در تحدى آن ، بدين معنا كه در مقابل همه دانشمندان جهان قيام نموده و هل من مبارز گفته و دعوت به مقابله و آوردن مشابه آن و يا مشابه يك سوره آن را كرده است و احدى قدرت مقابله با آن را پيدا نكرده ؟ و يا در صرفه و منصرف نمودن دل‌ها و اراده‌ها از آن كه در صدد معارضه آن بر آيند ؟ و يا در عدم وجود اختلاف و تناقض در مضامين آن از ابتدا تا انتهاى آن بر خلاف كتاب‌هاى آسمانى محرّف و ساير كتاب‌هاى بشرى و مؤلف انسان‌ها ؟ و يا در همه اين امور ؟ و يا در غير اين امور ؟ 11 . از دقت و تأمل در وضع جهانى آفرينش پيداست كه سنت جاريهء الهى در بارهء